De meesten van ons associëren de term 'verlicht absolutisme' uitsluitend met de naam Voltaire en zijn brieven aan Catharina II, en dit fenomeen beïnvloedde niet alleen het staatsleven van Rusland en de filosofische gedachte van Frankrijk. De ideeën van verlichting van het absolutisme zijn wijdverspreid in heel Europa. Dus wat zagen de vorsten in dit beleid als aantrekkelijk?
De essentie van het verlichte absolutisme is kort
In de tweede helft van de achttiende eeuw was de situatie in Europa vrij alarmerend, omdat de oude orde al uitgeput was en serieuze hervormingen nodig waren. Deze situatie beïnvloedde de versnelde vorming van verlichte absolutisme.
Maar waar komen deze ideeën vandaan en wat is de betekenis van zo'n verlichting? De voorouder is Thomas Hobbes, ook de grote invloed op de vorming van verlichte absolutisme werd geleverd door de ideeën van Jean-Jacques Rousseau, Voltaire en Montesquieu. Ze stelden de transformatie voor van verouderde instituties van staatsmacht, hervorming van het onderwijs, gerechtelijke procedures, enz. In het kort kan de hoofdgedachte van het verlichte absolutisme als volgt worden geformuleerd: de soeverein, de autocraat moet samen met de rechten ook plichten voor zijn onderdanen verwerven.
In wezen moest het verlichte absolutisme de overblijfselen van het feodalisme vernietigen, dit omvatte hervormingen om het leven van de boeren te verbeteren en de lijfeigenschap uit te roeien. Ook moesten de hervormingen de gecentraliseerde macht versterken en een volledig seculiere staat vormen, niet ondergeschikt aan de stem van religieuze leiders.
Het vaststellen van ideeën over verlicht absolutisme was kenmerkend voor monarchieën met een nogal ongehaaste ontwikkeling van kapitalistische relaties. Dergelijke landen omvatten alle Europese landen, behalve Frankrijk, Engeland en Polen. In Polen was er geen koninklijk absolutisme, dat zou moeten worden hervormd, daar werd iedereen geregeerd door de adel. Engeland had al alles wat het verlichte absolutisme zocht, en Frankrijk had eenvoudigweg geen leiders die de initiatiefnemers van de hervormingen konden worden. Lodewijk XV en zijn gevolg waren daartoe niet in staat en als gevolg daarvan werd het systeem door de revolutie vernietigd.
Kenmerken en kenmerken van verlicht absolutisme
Literatuur van de XVIII eeuw, die de ideeën van verlichting propageerde, bekritiseerde niet alleen de oude orde, maar sprak ook over de noodzaak van hervorming. Bovendien moesten deze veranderingen door de staat en in het belang van het land worden aangebracht. Daarom kan een van de hoofdkenmerken van het beleid van verlicht absolutisme de alliantie worden genoemd van monarchen en filosofen die het staatsstelsel ondergeschikt wilden maken aan de zuivere rede.
Natuurlijk, niet alles werkte goed als filosofen in regenboogdromen tekenden. Het verlichte absolutisme bijvoorbeeld sprak over de noodzaak om het leven van de boeren te verbeteren. Sommige hervormingen in deze richting werden inderdaad uitgevoerd, maar tegelijkertijd werd de macht van de adel versterkt, omdat juist dit de belangrijkste steun van de autocratie moest worden. Vandaar de tweede
Verlichte absolutisme in het Russische rijk
Zoals we weten, heeft Rusland zijn eigen weg. Hier en daar was ze heel speciaal. In Rusland was het verlichte absolutisme, in tegenstelling tot de Europese landen, eerder een modetrend dan een echt noodzakelijk iets. Daarom zijn alle hervormingen uitsluitend gemaakt ten behoeve van de adel, zonder rekening te houden met de belangen van gewone mensen. Ook bij de kerkelijke autoriteiten was er een schande - in Rusland had het sinds de oudheid geen doorslaggevend woord gehad, zoals in het katholieke Europa, omdat de kerkhervormingen alleen verdeeldheid en verwarring brachten, waardoor geestelijke waarden vernietigd werden, vereerd door voorouders. Sindsdien kan men de devaluatie van het spirituele leven waarnemen, bovendien hebben zelfs spirituele leiders sinds die tijd vaak de voorkeur aan materiële waarden. Voor al haar opleiding kon Catherine II de 'mysterieuze Russische ziel' niet begrijpen en de juiste manier vinden om de staat te ontwikkelen.