In de vasten lezen we het gebed van Sirin, dat in de IV eeuw werd gecomponeerd door de monnik Ephrem de Syriër. Lees het tijdens de service. Het is ook gebruikelijk om thuis te lezen gedurende de periode van vasten. Het gebed vertelt over de geestelijke strijd. De strijd vindt plaats tussen de geest van 'liefde en kuisheid', waarop de monnik behandelt met de woorden 'geef aan mij' en de geest van 'moedeloosheid en nietsdoen' een smeekbede waaraan de ontkenning lijdt.
De kracht van vasten en gebed
In het gebed van Sirin worden niet de meest voor de hand liggende zonden genoemd, maar dat is niet de meest significante en wijdverbreide. St. Ephraim vermeldt de vier passies, die één geest vertegenwoordigen, die alle andere geesten nam. Hij is in dit gebed verantwoordelijk voor luiheid, praatlust, arrogantie en zelfvertrouwen. Deze geest is in de wereld en elke persoon wordt er regelmatig door vergiftigd.
Het gebed van Sirin klinkt als volgt:
"Heer en Meester van mijn buik, de geest van ledigheid, moedeloosheid, lyubopraschiya en lui praten geven mij niet. De geest van kuisheid, nederigheid, geduld en liefde verleent mij, uw dienaar. Zij, o Heer, Koning, schenk mij om mijn zonden te zien en mijn broer niet te veroordelen, want u bent voor altijd en eeuwig gezegend. Amen. "
Lees het gebed in de dienst voor Pasen, evenals 2 keer aan het einde van elke Lenten-dienst, beginnend van maandag tot vrijdag. Bij de eerste lezing, na elk van de drie smeekbeden, moet men buigen, bid dan 12 keer tot zichzelf: "God, reinig mij, de zondaar", terwijl je bogen maakt. Hierna wordt het gebed van Sirin opnieuw herhaald en wordt één aardse buiging uitgevoerd.
Aan het begin van het gebed is er een oproep aan God, omdat alleen hij iemand naar een beter leven kan leiden. Met woorden, St. Ephraim vraagt om hulp bij het wegwerken van luiheid. Bij de tweede uitspraak wordt een verzoek aan God gedaan om de moedeloosheid weg te nemen. Bij de volgende uitspraak vraagt Ephraim om zich te ontdoen van de geest van het celibaat, omdat het zich manifesteert in alle levenssferen. In de vierde uitspraak vraagt de heilige God om hem te helpen hem te bevrijden van de geest van vroomheid. Het ding is dat verbosity de menselijke ziel verwoest, wat leidt tot verspreiding en verspilling van energie.
De uitleg van het gebed Sirin in de post:
- mijn buik mijn leven;
- de geest van ledigheid is een neiging tot luiheid;
- despondency - hopeloosheid;
- lust - controle over anderen;
- idle talk is de uitspraak van lege en beledigende woorden;
- geef mij niet - laat mij niet;
- kuisheid is de puurheid en voorzichtigheid van de ziel;
- nederigheid - wanneer iemand niet denkt dat hij beter is dan anderen;
- liefde - liefde voor God en andere mensen;
- schenk me om te zien - laat me zien;
- onder de broer - een andere persoon;
- want je bent gezegend met glorie.
Velen vragen zich af waarom zo'n klein gebed in de dagen van vasten zo belangrijk werd in aanbidding. In een paar regels kon Sint Efraïm alle goede en negatieve elementen van bekering opnoemen, evenals aanwezige individuele prestaties. Hun voornaamste doel is om zichzelf te bevrijden van een kwaal die ons niet toestaat de juiste weg in het leven te vinden en God te benaderen. Onder deze aandoening is nalatigheid en luiheid . Al deze eigenschappen stellen een persoon niet in staat zich te ontwikkelen en naar beneden te trekken, waardoor de onwil iets in het leven te veranderen. Luiheid wordt beschouwd als de basis van alle problemen, omdat het een negatieve invloed heeft op spirituele energie. De vrucht van nietsdoen is moedeloosheid, het grootste gevaar voor de ziel. Spirituele verlichters beweren dat de persoon die wordt beheerst door moedeloosheid niet de gelegenheid heeft om iets goeds in het leven te zien en dat alles voor hem
Typicon of eenvoudige woorden van het statuut geven aan dat het gebed van Efim Sirin in zijn eigen stilte gelezen moet worden. In dit geval moet je je handen omhoog heffen en laag buigen voor elke derde uitspraak. Dergelijke manipulaties lijken sterk op de diensten die de Egyptische monniken in de 4e tot de 5e eeuw hebben verricht. In de tradities van de Russisch-orthodoxe kerk is het gebruikelijk om het gebed van Sirin hardop te lezen, en de priester doet dit in aanwezigheid van mensen die bidden. Dit komt omdat parochianen niet over voldoende kennis beschikken. Tijdens het lezen van de hand tilt alleen de priester hem op. In de kerken van Griekenland wordt het gebed van Sirin ook hardop voorgelezen, en stille lezing wordt alleen in kloosters uitgevoerd.