Hedonisme is de doctrine dat een persoon al zijn daden voor zijn eigen plezier doet, daarom kan alleen het als de zin van het leven worden beschouwd. Zo'n benadering lijkt sommigen immoreel, maar er is geen absolute waarheid, dus conclusies moeten onafhankelijk worden gemaakt.
Hedonisme - wat is het?
In vertaling uit het oude Griekse hedonisme is plezier of plezier. De doctrine met deze naam, spreekt over de natuurlijkheid van het zoeken naar aangename sensaties, daarom beweegt de persoon zich bewust of niet op deze weg. En omdat dit inherent is aan de menselijke natuur, is het heel logisch om je acties bewust te richten op het ontvangen van vreugde. Alle leringen eindigen op deze verklaring, omdat niemand dit systeem heeft voltooid, daarom kan het gedrag van zijn aanhangers opvallend verschillen.
Hedonisme in de psychologie
De doctrine werd geboren nog voor onze jaartelling, maar het hedonisme in de sociale psychologie begon in de 20e eeuw te worden beschouwd. Er zijn twee gedragsconcepten:
- toekomst - acties worden geassocieerd met het anticiperen op plezier;
- dit - acties zijn gericht op het snel verkrijgen van plezier.
Het ontbreken van psychologisch hedonisme schuilt in de overdracht van de centrale rol naar emoties, waardoor het denkgedeelte op de achtergrond blijft. In feite dienen emoties alleen als bakens bij het opzetten van uw eigen waardesysteem. Toch laat hedonisme je toe om de nadruk te leggen op het individu voor het verkrijgen van fysiologische genoegens en prestigieuze objecten, vaak verstoken van praktische betekenis. Dergelijke onderzoeken zijn relevant vanwege het toenemende aantal mensen dat maximaal plezier wil hebben.
Hedonisme in de filosofie
Aristippus (435-355 v. Chr.) Werd de stichter van de lering, in de overtuiging dat de menselijke ziel twee toestanden ervaart - plezier en pijn. Het pad naar geluk ligt in het vermijden van onaangename sensaties en het streven naar aangename dingen. De nadruk lag op fysieke aspecten. Epicurus zei dat hedonisme in filosofie de volledige bevrediging van iemands verlangens is. Het doel is voor het plezier zelf, maar de vrijheid van ongeluk. Naar zijn mening is de grootste mate van genot genotaraxie, gemoedsrust en gematigdheid in het gebruik van eventuele voordelen.
Verlichte hedonisme verspreidde zich door de 18e eeuw. De aristocratie, vooral in Frankrijk, begreep het vaak als het verwerven van de eenvoudigste geneugten. Jeremiah Bentham, die het hedonisme naar een nieuw niveau vertaalde, hielp het concept van de filosofie te herstellen en baseerde zijn principe op zijn theorie van het utilitarisme als basis. Het zorgt voor het gedrag van de samenleving waarin al haar leden het meeste plezier kunnen beleven.
Regels van het leven voor hedonisme
De doctrine is niet volledig gevormd, dus er is geen duidelijk waardensysteem en niemand heeft de regel van hedonisme aangenomen. Er is maar één postulaat: het uiteindelijke doel van de mens is om gelukkig te zijn. En daarvoor is het nodig om het aantal onaangename indrukken te verminderen en je te concentreren op dingen die vreugde brengen. Dat wil zeggen, om te begrijpen wat hedonisme betekent, is het noodzakelijk op basis van hun eigen gevoelens.
Hedonisme - is het goed of slecht?
Er is geen eenduidig antwoord, het hangt allemaal af van de persoonlijke interpretatie van het concept. Voor iemand is hedonisme het nastreven van nieuwe, steeds krachtigere indrukken, en sommigen beschouwen zichzelf als aanhangers van de leringen vanwege de liefde voor mooie kleding en het gebruik van baden met geurig schuim. Het is duidelijk dat de wens om je dagelijkse routine een beetje aangenamer te maken, niets bedreigt. Als je het verwerven van plezier tot een doel op zich maakt, kun je alleen maar problemen krijgen. Overweeg hoe gevaarlijk hedonisme in zijn absolute vorm is.
- Futiliteit . Gaandeweg worden de gewoonlijke geneugten saai, zijn nieuwe stappen nodig, maar als ze voorbij zijn, is er niets meer dat vreugde kan brengen.
- Een verspilling van tijd . Voor het zoeken naar plezier, is het gemakkelijk om het moment te missen voor het nemen van de stappen die het toekomstige leven bepalen.
- Gezondheidsproblemen . Veel van wat vreugde brengt op het fysieke vlak heeft een negatieve invloed op de gezondheid.
Hedonisme en egoïsme
De filosofische kant van deze leer wordt vaak gelijkgesteld aan zelfzucht, maar dit is niet helemaal waar. De principes van hedonisme schrijven geen concentratie op zichzelf voor, het is niet verboden om voor anderen te zorgen en ervan te genieten. Er zijn twee vormen: egoïstisch en universeel. De eerste wordt gekenmerkt door een concentratie op de eigen gevoelens, zelfs als deze niet door anderen worden gedeeld. Voor kenners van de tweede vorm is het belangrijk dat het plezier wordt uitgebreid tot degenen die dicht bij hen staan.
Hedonisme en christendom
Vanuit het oogpunt van religie is alles dat niet gericht is op het dienen van God een ijdelheid die niet de aandacht verdient. Daarom is hedonisme een zonde voor christenen. Hij leidt niet alleen af van het hoogste doel, maar vervangt het ook door een verlangen om aardse goederen te verwerven. Als we het over het fenomeen in het algemeen hebben, zonder specifieke gevallen te analyseren, kan het gebruikelijke verlangen naar troost nauwelijks een misdaad worden genoemd. De universele vorm van hedonisme leidt ook niet altijd tot een zondaar, de hulp van andere mensen aan het christendom is welkom.
Je kunt niet zeggen dat elke hedonist een zondaar is. Elk geval moet afzonderlijk worden beschouwd. Als je de situatie niet zelf kunt achterhalen, wil je je eigen religieuze overtuigingen niet schenden, en in comfort kun je niet weigeren, dan kun je de priester raadplegen. Hij kent de heilige teksten beter, en hij heeft ervaring met het oplossen van dergelijke conflicten. Het is waar dat hij misschien ook ongelijk heeft, dus de uiteindelijke beslissing blijft voor de persoon zelf.
Beroemde levensgenieters
In de moderne samenleving kan bijna elke beroemdheid een 'hedonist'-test doen. Zelfs als sommige van hen zich met liefdadigheid bezighouden, gebeurde dit pas nadat ze hun eigen honger naar aangename indrukken hadden bevredigd. Dit geldt niet alleen voor onze leeftijd, kenners van een comfortabel leven zijn dat altijd geweest. Na Epicurus, die zijn eigen formule van hedonisme ontleende, ontving de leer een nieuw leven in de Renaissance. Zijn volgelingen waren toen Petrarca, Boccaccio en Raimondi.
Toen namen Adrian Helvetius en Spinoza deel aan de leer, waarbij ze de geneugten van de mens in verband bracht met het publieke belang. Thomas Hobbes pleitte ook voor beperkingen, suggererend het principe van "doe anderen niet, zoals je niet met je zou willen doen." Dit principe werd niet door iedereen gevolgd, het meest levendige voorbeeld van de afwijzing van religieuze, morele en wettelijke kaders waren de werken van de markies de Sade.
Boeken over hedonisme
Het fenomeen was voor velen van belang, het werd serieus bestudeerd door filosofen en psychologen, beschrijvingen kunnen ook in fictie worden gevonden. Hier zijn enkele boeken over hedonisme.
- "Principes van ethiek" George Moore . De Engelse filosoof reflecteert over de aard van het fenomeen en wijst op een fout - een mix van het begrip goed en de middelen om dit te bereiken.
- "The Brain and Pleasure" door David Linden . Het boek vertelt over de nieuwste prestaties op het gebied van de neurowetenschappen, wat een nieuwe kijk op het verwerven van plezier en het vormen van afhankelijkheid ervan mogelijk maakte.
- "Portret van Dorian Gray" Oscar Wilde . Een bekend werk, dat meer dan één schermversie heeft ondergaan, toont de meest negatieve aspecten en consequenties van hedonisme.
- "A Brave New World" door Aldous Huxley . Alle sociale leven is gebouwd op de principes van plezier. De resultaten van een dergelijk experiment worden beschreven in het werk.
- "The Last Secret" Bernard Verber . De helden van deze fantasieroman proberen menselijke gedachten te onderzoeken en de reden te vinden om daden te doen.